Los Straight Edge protestamos...

 Hoy iniciamos esta sección del blog para quejarnos ante la celebración hace unos días del Día Internacional por la Legalización del Cannabis, como se hace referencia en este artículo aparece en el diario 20 minutos hace unos días. También se hace una breve mención al Straight Edge.

 

Un siglo de música y marihuana

• Hoy es el Día Internacional por la Legalización del Cannabis.
• Artistas como Bob Dylan, los Beatles o abundantes veteranos del jazz han sido, desde hace décadas, consumidores de esta milenaria hierba.

La marcha del millón de porros: curioso nombre para una cita que aspira a heredar el espíritu de la marcha del millón de hombres, que reunió en Washington en 1995 a miles de personas por la igualdad racial. La marcha del millón de porros se celebra en más de 150 ciudades del mundo para pedir la legalización de la marihuana. Aunque se convoca el primer sábado de mayo, este jueves es el Día Internacional por la Legalización del Cannabis.

Originario del Himalaya, cultivado por el hombre durante miles de años, el cannabis es ilegal desde hace menos de un siglo. Eso no impide que sus cogollos (la marihuana) y derivados (su resina, el hachís) sean consumidos por millones de personas. Incrustado en la cultura occidental, el cannabis también ha sido protagonista de literatura, cine y música. ¿Cómo se adentró en ellas? ¿Qué géneros se empaparon de su aroma? ¿Qué músicos fueron consumidores y, por extensión, 'delincuentes'?

Días acelerados

El romance entre marihuana y música surge en los años veinte, en días de confusión, vitalidad y jazz. Símbolo de la negritud, sonido de la libertad y de la pasión de una raza, el jazz llega a Chicago o Nueva York en las maletas y corazones de los miles de negros llegados de urbes sureñas como Nueva Orleans. Además de jazz, viaja su talante permisivo y su marihuana.
El cannabis se cultivaba por todo EE UU, pero solo para hacer ropa y sogas. Fue poco antes, en 1910, cuando los mexicanos huidos de su Revolución popularizaron fumar sus flores en el sur de EE UU. El jazz aprendió la lección: para muchos de sus músicos ayudaba a tocar, eliminaba límites, hacía 'fluir'. Así brotan nombres de músicos consumidores: Hoagy Carmichael, Milton Mezzrow (mediocre trompetista que, a cambio, pasaba la mejor hierba de Chicago) o Louis Armstrong, condenado a cinco años por una colilla (no cumplió la pena).

Dale una calada, John

Hasta su prohibición, en 1937, cientos de canciones hablaron de marihuana, consumida después por los beatniks hasta saltar, gracias al hippismo y músicos como Willie Nelson, a otros géneros. Bob Dylan, que como Gainsbourg la probó por el escritor Al Aronowitz, cambió en el acto. Adiós al folk y la política: su oxidada garganta proclamó, como en Rainy Day Women #12 & 35, las virtudes de la hierba sin dejar mucho espacio a la imaginación. "¡A colocarse todo el mundo!", proclamaba el estribillo...
No fueron canciones lo único que Dylan transmitió a otros músicos: también fue él quien pasó el primer porro a los hasta entonces 'inocentes' Beatles. La fecha, el 28 de agosto de 1964. El lugar, Nueva York. Al reunirse los Beatles con Dylan en un hotel, este le pasó a Lennon un canuto: asustado, el Beatle prefirió no probarlo, pero Ringo lo aceptó y todos terminaron catándolo. Desde entonces, palabras como high, grass o smoke serían frecuentes en la obra de unos Fab Four que, como reconocería el propio Lennon, fumaban "hasta en el desayuno".
Claro, lo pagaron. Como Donovan, Eric Clapton o Neil Young, los Beatles tuvieron problemas legales. McCartney fue condenado dos veces por posesión, pero lo pasó especialmente mal cuando en 1980 fue detenido en el aeropuerto de Tokio con un cuarto de kilo de maría en la maleta. Tampoco Lennon lo tuvo fácil: las autoridades de EE UU le negaron durante años la residencia por tenencia de hachís. El resto es historia: recibió la carta verde en 1976 y, cuatro años después, cayó asesinado en el portal de su casa de Nueva York.

¿Estimula la creación?

Sí. "Potencia la imaginación y hace distinto lo normal" (Antonio Escohotado, filósofo y escritor). "Fumo mucha marihuana cuando escribo mis canciones" (Lady Gaga). "Fumar maría me ayuda al hacer música. Abre mi mente" (Sinead O’Connor). "Los porros tienden a hacerte más táctil y sensual. Pero solo durante 15 minutos:aprovéchalos, porque después te aplastarán, serán antanticreativos" (Joni Mitchell).
No. "Lo dejé. Es más para perderse que para crear"(Moebius, Historietista e ilustrador, autor de El Incal). "El cuerpo ya envía sus propias drogas al cerebro. De las drogas no se saca nada nuevo, salvo lo que uno tiene ya naturalmente" (Francisco Umbral). No todas las corrientes musicales se ponen del lado del cannabis. El movimiento punk Straight Edge, abanderado por grupos como Earth Crisis, rechaza el consumo de alcohol y drogas.

Un caribeño e histórico cóctel

Decir Jamaica es, para muchos, decir reggae y marihuana. El cannabis llegó al país a mediados del s. XIX, traído desde India por recolectores de azúcar. El reggae es posterior: el soul y el rhythm and blues evolucionaron al ska y, finalmente, al reggae, que musicalizaba las demandas rastafaris y reclamaba la unión de todos los africanos y el poder de la raza negra. El encanto de Bob Marley y canciones como African herbsman o Redder than red lo convirtieron en embajador de la música y la hierba locales.

Página recomendada

Gracias a un compañero de nuestro blog hemos descubierto la siguiente página. 

http://www.resistenciavegana.es/

Es una distribidora de material Antiespecista, se llama: DISTRIBUIDORA RESISTENCIA VEGANA.

Estamos seguros que puede resultar interesantes para los SxE veganos, en la web de la distribuidora podéis comprar una gran cantidad de productos (algunos relacionados también con el SxE).

Música Straight Edge en español.

Muchos lectores nos han estado pidiendo que publicaramos música sobre el STRAIGHT EDGE en español, y para todos ellos va dedicada esta canción de la banda xRestox, hacednos llegar vuestra opinión y propuestas a las líneas de contacto habituales.

Contra el alcoholismo y la drogadicción de masas.

Los días 2-4 de abril han tenido lugar en Valladolid las 2ª Jornadas Straight Edge,  un movimiento vinculado al estilo musical “Hardcore” que se opone de manera militante al alcohol, las drogas y el tabaco, siendo así mismo vegano y anti-sistema. Se han realizado actos deportivos, charlas, asambleas, debates, presentación y distribución de fancines y proyecciones de documentales, en un marco convivencial excelente, sano, dinámico, radical y limpio de bebida, tabaco y narcóticos. 

Entre los materiales de lectura allí ofrecidos pueden citarse “El sucio negocio de los bares”, “La adicción es obsesión, la obsesión es sumisión”, “Libres de drogas”, “Drogas siquiátricas, ¿medicina o curanderismo?” y “Drogas y movimientos sociales”, entre otros. Dicho movimiento es una respuesta al aterrador avance del consumo de alcohol y drogas en las sociedades contemporáneas, realidad aciaga de clara significación política, pues tras ella están los aparatos estatales, muy particularmente los servicios secretos y policiales, además de una buena parte de los medios de comunicación, así como la pérfida casta intelectual, académica y estetocrática. Eso en unas circunstancias en que una porción de la gente de pensamiento revolucionario ha bajado la guardia en estos asuntos, adoptando una posición peligrosamente permisiva, o indiferente, ante los narcóticos y las bebidas alcohólicas, por no hablar de los psicofármacos, que la sanidad “pública” (estatal) impone, en particular a las mujeres. 

Es necesario recuperar las viejas y magníficas tradiciones del movimiento obrero en nuestro país, en especial hasta la guerra civil, de resistencia al gran mal del alcoholismo y el tabaquismo, un tiempo en que muchos obreros y obreras conscientes tenían a gala ser abstemios y no fumar. Entonces se comprendía bien que la alcoholización es un arma del capital y del ente estatal, convicción que hoy está, por desgracia, un tanto desdibujada y debilitada. 

En el presente, la bebida y ciertas drogas (el porro sin ir más lejos), han sido rodeadas de una aureola de falsa radicalidad, de productos “transgresores” y “anti-sistema”, de sustancias facilitantes de la relación entre las personas, que tienen que perder, para aparecer como lo que son, armas del poder constituido para degradar, embrutecer, desorganizar e incluso matar, pues 20.000 personas mueren anualmente por la bebida en nuestro país. Al mismo tiempo, alcohol y tabaco son una saneada fuente de ingresos fiscales para el Estado, además de unas ramas de la producción capitalista que dejan enormes beneficios y acumulan capital. 

Un aspecto innovador del movimiento Straight Edge es la atención que prestan al fomento del vigor físico y al esfuerzo corporal, lo que rompe con el fatídico hábito de la pereza, la apatía y el apoltronamiento, tan común en la gente dependiente del hachís y la cerveza, hábito que se ha ido extendiendo de manera preocupante, hasta comprometer de manera grave las actividades emancipatorias. (...) 

Se enfatiza la función que en esa vil actividad desempeñó el por unos años alcalde de Madrid del PSOE entonces, Enrique Tierno Galván, con su muletilla, “¡a colocarse todos!”, y su política de generosas subvenciones a un sinnúmero de tugurios dedicados al fomento del alcohol y las drogas, de donde salió la “movida madrileña”, timoneada por apologetas de los productos narcóticos tan notables como Almodóvar, Almudena Grandes y otros paniaguados de la progresía intelectual “antifranquista”. Como consecuencia, en 1985 ya se había formado una sociedad en la que la embriaguez es un fenómeno de masas, la cual no ha dejado de expandirse desde entonces, con nuevas aportaciones, como el infausto botellón. 

Se refuta la pretensión de considerar como “inconformista” y “rebelde” el beber o consumir drogas, majadería urdida por la contracultura de los años 60 y 70 del siglo pasado, que se pone en evidencia al mostrar que han sido los aparatos de dominación, desde la CIA a las diversas policías de todos los países, quienes más han hecho y hacen por popularizar los estupefacientes, de las cuales la contracultura fue una agencia de propaganda, al menos en ésto. Entro en polémica con el anticlericalismo burgués, que pretende tildar de “moralismo”, e incluso de “clericalismo”, la temperancia y sobriedad, mostrando que en el pasado las y los mejores militantes del movimiento obrero, por lo general irreligiosos y ateos, se opusieron bravamente al alcohol, así como al tabaquismo.

Fuente: www.kaosenlared.net

Mensaje del Staff: Récord de visitas.

Desde STRAIGHTEDGE.ES os agradecemos vuestro apoyo, hoy 24 de marzo la página ha batido su récord histórico de visitas mensuales con cerca de 1000 visitas desde diferentes ordenadores y desde todos los puntos del mundo (EEUU, España, Surámerica y otros países europeos), y aún a falta de una semana para terminar el mes lo que sin duda nos hará subir aún más el número de visitas.

La página está marcando récord mes tras mes y es gracias al apoyo de todos los que entrais a visitarnos. Gracias a todos y como siempre estamos abiertos a recibir cualquier mensaje.

Música Straight Edge: la nueva generación

A partir de hoy y durante las próximas semanas os presentaremos un Top 5 con las mejores bandas Straight Edge en activo, y que forman parte de la nueva generación.

Esperemos que os guste:

4. No tolerance. 

Mensaje del Staff

Desde del Staff de STRAIGHTEDGE.ES queremos agradeceros vuestro apoyo a la página, vía visitas y comentarios por ayudarnos y ser parte fundamental de nuestro éxito en estos aproximadamente 6 meses.

Y para muestra un botón, además de habernos convertido en la web de referencia en castellano, STRAIGHTEDGE.ES ahora aparece en la primera página de resultados a nivel mundial si introducimos "STRAIGHT EDGE" en el buscador de Google; podéis verlo a continuación:

Música Straight Edge: la nueva generación

A partir de hoy y durante las próximas semanas os presentaremos un Top 5 con las mejores bandas Straight Edge en activo, y que forman parte de la nueva generación.

Esperemos que os guste:

5. Coke Bust

¿Se puede vivir sin alcohol?

Hoy os dejamos con este interesante artículo de la web Lunas Azules:

La ingesta de alcohol es consustancial a las reuniones sociales. No sólo en las celebraciones fastuosas, sino en los pequeños encuentros, incluso casuales.  Imposible concebir la diversión sin alcohol y/o drogas.  Marcas posicionadas como Johnny Walker y Jack Daniels se valen de un ingenioso concepto de "virilidad" para vincular el consumo del alcohol con el éxito, la popularidad y la aceptación social.  En los mercados todo es promesa de felicidad: desde un desodorante que atrae chicas, hasta una línea de ropa que eleva al que la usa por encima del común de los mortales, la capacidad de consumir es directamente proporcional a la posibilidad de alcanzar la dicha.  Aquí no interesa el desarrollo de una idiosincrasia propia, sino más bien la uniformación, es decir, el libre juego de la oferta y la demanda, lejos de propiciar la aparición de más opciones para las personas, les impone una sola: consumir.

¿Por qué una persona querría intoxicarse con alcohol y/o drogas?  Hemos mencionado las campañas mediáticas y sus inteligentes estrategias para hacer creer al individuo que "necesita" un producto para ser feliz.  Pero adentrándonos, profanamente, en la psiquis del borracho, diríamos que la búsqueda de un estado físico de aletargamiento y desinhibición responde a un vacío: el individuo no se basta a sí mismo.  Tal vez quiere socializar con más facilidad, quizá sólo así se atreverá a bailar o a declarar sus sentimientos... tal vez lo que busca es un pretexto para desfogar su ira o sus frustraciones, una vez intoxicado.  Tal vez en fin, el borracho es una persona triste, confundida, sin horizontes, cuya única válvula de escape es una droga que está al alcance de todos por ser legal, y en otros casos más elitistas, será una costosa sustancia del mercado negro.

Que no se me entienda mal: desde un punto de vista jurídico-doctrinario, abogo por la legalización de las drogas actualmente prohibidas, como mecanismo certero para terminar con la dañina mafia del narcotráfico, y también porque es necesario diferenciar el "derecho a la vida" del "derecho sobre la vida". Cuando se trata de salud pública, hay que educar y prevenir, pero no se puede imponer a una persona un estilo de vida determinado en tanto éste no perjudique a terceros.  Por otro lado, desde una perspectiva filosófica, creo en la tolerancia como camino hacia la paz social.

Nunca he consumido drogas y recientemente dejé de ingerir alcohol.  Mi reflexión fue sencilla: no me agrada su sabor, al beber en exceso actúo de forma exageradamente desinhibida, además de la resaca física, que de por sí es un mal intolerable, se produce la resaca moral, que sumada a las lagunas mentales configuran un cuadro patético buscado a propósito y sin propósito alguno.

Aclaro que personalmente, me gustan el vino y la cerveza. En dosis moderadas no resultan dañinos, el problema es que para muchos, es imposible detenerse una vez que han comenzado: se sorprenderían del porcentaje de individuos que son alcohólicos sin saberlo, pues beber todos los fines de semana ya configura un nivel de alcoholismo, aunque sea tolerado bajo la etiqueta de "bebedor social".  En cualquier caso la dosis diaria máxima de alcohol que soporta el organismo es la contenida en una copa de vino o un cuarto de vaso de cerveza.

El alcohol deprime el sistema nervioso central, retarda la capacidad de respuesta y razonamiento de las personas. Es causa de accidentes de tránsito, incide en la violencia familiar, coarta los proyectos de vida de la gente y muchas veces produce consecuencias irreparables. ¿Por qué nos auto lesionamos?  ¿Por qué escogemos la levedad del placer efímero a riesgo de sacrificar el bienestar a largo plazo?  Quiero ensayar una respuesta: no somos autosuficientes, no nos hemos cultivado como para ser independientes.  Y de ser así, necesitamos ayuda profesional.  El psicólogo aplicará terapia, el psiquiatra recetará drogas, sí, pero drogas controladas con finalidades específicas y administradas en dosis apropiadas.  ¿Por qué no asumir nuestras carencias y trabajar sobre ellas en lugar de disfrazarlas con venenos?

A continuación, la pregunta "¿por qué tomas no tomas alcohol?", planteada a dos jóvenes músicos ecuatorianos:

Genaro, 21 años: dejé el alcohol porque me di cuenta de que la diversión que antes obtenía gracias a la ebriedad traía consecuencias que podían ser graves.  A medida que pasaba el tiempo, se me fue haciendo más absurdo ver a la gente embriagarse; por ejemplo, niños de 15 años que toman hasta perderse sin que haya otro motivo que la presión social.  No estoy contra la gente que toma, yo mismo no me considero straight edge. Incluso creo que por cultura general debe saberse catar un whiskey o un vino, pero que alguien me diga "porque eres mi amigo tienes que tomar conmigo", me molesta bastante.  Desde que no bebo he dejado de descuidar las cosas importantes, soy más responsable y estar lúcido me permite cuidar a mis amigos que beben.  En cuanto a mi trabajo, yo ensayo los fines de semana y si tuviera que aguantar resacas me convertiría en un miembro irresponsable de mis bandas.  Hay diferentes tipos de músicos, pero en mi caso, al componer melodías emotivas, no son útiles los estados mentales alterados; prefiero inspiraciones como mi ideología y la pasión que ella despierta, o la devoción que se puede sentir por algo.  No creo que sea necesario ser abstemio para ser buen músico, sencillamente admiro a representantes de la cultura Hardcore Punk que decidieron cuidar su cuerpo; lo que no significa que esta sea una condición sine qua non para destacar en algo.

Pablo, 20 años: Todo acaba siendo bastante relativo y circunstancial; personalmente, no ingiero como vodka, ron, tequila, whiskey, etc., porque no me gusta su sabor y me parece innecesario; pero, por ejemplo, una cerveza fría o un cóctel dulce, son deliciosos en circunstancias específicas. Creo que todo se resume a cómo lo manejes, si permites que la costumbre de tomar y realizar actividades en torno a tomar, se te vaya de las manos; pero si al contrario, lo consideras un recurso mas, entre miles que hay en la tierra, puedes controlarlo y saber decidir lo que es mejor para ti.

Y ustedes, ¿podrían vivir sin ingerir acohol?

Participa (1)

Iniciamos la sección "Participa" con un mensaje enviado a nosotros por un visitante anónimo, en cualquier su pregunta nos parece muy interesante y trataremos de responderla desde la web.

ES MUY INTERESANTE EL TEMA, ES MI PUNTO DE VISTA PERO SU RELACIÓN CON EL PUNK Y EL HARDCORE ES MERAMENTE HISTÓRICO GRACIAS A UNA COYUNTURA OCACIONADA POR LA LIMITACIÓN DE LOS MENORES DE 21 AÑOS A BEBER ALCOHOL IMPULSADO POR MINOR THREAT Y SU RESPECTIVA CANCIÓN... A PESAR DE QUE ESTOS GENEROS MUSICALES SON LOS ÚNICOS QUE EN SU LÍRICAS APOYAN LAS "POLÍTICAS" DE VIDA DEL STRAIGHT, Y AQUI ES DONDE ME PUEDEN ACLARAR, UNA PERSONA CUALQUIERA QUE NO FUME, NO BEBA ALCOHOL, NO CONSUMA DROGAS Y ADEMAS SEA VEGANO, ES DECIR MANTENGA UN ESTILO DE VIDA STRAIGHT EDGE, PERO NO LE GUSTE LO PUNK O HARDCORE, DESDE LUEGO QUE LE GUSTA OTROS TIPOS DE MUSICA, ¿PODRÍA CONSIDERARSE A SI MISMO O POR LOS DEMAS COMO STRAIGHT EDGE?.

 Primero de todo decir que es una pregunta frecuente pero muy interesante. Trataremos de darte respuesta. El SXE no es algo que exista tangible, es algo interior, que depende de cada uno. Si una persona cumple los mandatos principales del SXE (no beber, fumar o drogarse, ya que el veganismo o no es opción personal de cada SXE) y quiere ser considerado como tal, está en su perfecto derecho de catalogarse como SXE y nadie se lo puede recriminar más allá de sus gustos musicales o sus ideas políticas, religiosas, o de cualquier otro tipo. En resumen, ¿podría considerarse a si mismo? Sí, por supuesto. ¿por los demás? Depende de cada uno, la mayoría respetará tus gustos musicales y a algunos les parecerá importante que seas seguidor de ese estilo musical. En general, no habría problemas. Como bien dices, la relación del SXE con determinado estilo de música es algo circunstancial, quizás casual, y que en cualquier caso tenía mucha más importancia hace 10 o 20 años que en la actualidad, donde hay SXE de izquierdas, de derechas, cristianos, agnósticos, ateos, que escuchan punk, rock, pop, etc. Espero haber respondido a tu pregunta y Gracias por escribir!

Documental : Drug Free : The Straight Edge Way

Hoy os dejamos con este video documental sobre la cultura "Straight Edge", hecho por unos alumnos del New England Institute of Technology:

Drug Free: The Straight Edge Way from Timothy Donovan on Vimeo.

ESPAÑA: La Ley Antitabaco de 2011 entra en vigor.

La Ley Antitabaco propuesta por el Gobierno español y aprobada en diciembre de 2010 entró en vigor el pasado 2 de enero de 2011.

La nueva norma Antitabaco reforma la aprobada en 2005 y restringe los lugares en los que se podrá fumar. Será la Ley más restrictiva de Europa. De este modo, y al margen de algunas excepciones, se prohibe fumar en los espacios públicos cerrados.

Al margen de la opinión particular de cada uno, sin duda es una ley que favorece a todos los no-fumadores y permite a los españoles en general disfrutar de unos espacios libres de humo, además de favorecer que muchas personas dejen el tabaco en los próximos años.